Cheikh Ahmadou Bamba, das Exil in Gabun (1895-1902)

Nachdem die Entscheidung, ihn nach Gabun zu internieren, in der historischen Sitzung des „Conseil Privé“ von Saint-Louis getroffen worden war, wurde Cheikh Ahmadou Bamba nach Dakar überführt, wo er am Abend des Donnerstags, 19. September 1895 ankam.

Am Samstag, 21. September 1895 bestieg Cheikh Ahmadou Bamba schließlich das Dampfschiff „Ville de Pernambouc“, auf dem er weiteren Prüfungen ausgesetzt war: feindselige Haltung der Besatzung, ein wilder Stier, der auf ihn zustürmte und dem er auf wundersame Weise entkam, u. a.

Nach seiner Ankunft auf den Inseln war der Cheikh – nach eigenen Aussagen – während seiner Aufenthalte in der Dschungelregion von Mayumba, in Lambaréné und anderswo zahlreichen Misshandlungen und Schikanen ausgesetzt.

Die feuchte Luft, die Vielzahl tropischer Krankheiten und vor allem die Einsamkeit machten diese Jahre zu den härtesten seines Lebens. Diese Isolation spiegelt sich in vielen seiner Schriften wider, in denen er mit Demut seine Bindung, sein Vertrauen und seine Dankbarkeit gegenüber dem ERHABENEN ausdrückt sowie seine unerschütterliche Entschlossenheit, „Diener GOTTES und des Propheten (Friede sei mit ihm) auf ewig“ zu bleiben.

Da nur die Elemente Zeugen seiner Lage waren, sprach er diese bewegenden Worte:

„Oh Ozean von Mayumba! Sei Zeuge, dass ich der Diener [GOTTES] bin, desjenigen, der die Sünden vergibt, und dass ich der Diener des [auserwählten Propheten] bleibe! Sei Zeuge, dass ich als enger Freund des [Propheten], der seine Freunde mit Ehren überhäuft, jede Form der Vielgötterei ablehne und nur IHN allein anbete!“

Diese Prüfungen und weitere freiwillige Entbehrungen, die sich der Cheikh um GOTTES willen auferlegte, wurden gelegentlich von einheimischen Bewohnern oder Senegalesen beobachtet, von denen einige ihm ihre Hochachtung zeigten oder ihm sogar Treue schworen. Während des Exils traf der Cheikh auch auf bedeutende Persönlichkeiten jener Zeit, darunter:

• Blaise Diagne, später erster Abgeordneter Schwarzafrikas, damals Zollbeamter
• Mame Cheikh Anta Mbacké, sein Bruder und Schüler, der die gefährliche Reise nach Gabun unternahm
• Almamy Samory Touré, berühmter Widerstandskämpfer aus Guinea, mit dem er korrespondierte. Samory starb am 2. Juni 1900 in Njolé, Gabun. Der Cheikh verrichtete daraufhin das Totengebet für ihn in Lambaréné.
• Samba Laobé Penda, ehemaliger Bourba Jolof, der fünf Monate nach dem Cheikh ebenfalls ins Exil geschickt wurde und ihn in Gabun traf.

Diese Zeit war auch geprägt von unergründlichen mystischen Gaben, die GOTT dem Cheikh verlieh. Diese Gnaden führten zu einer spirituellen Erhebung und einer literarischen Fülle, die ihn zu einem der produktivsten Autoren der islamischen Welt machten. Später sagte er zu seinem Sohn Cheikh Muhammad al-Bachir Mbacké:

„[Während dieses Exils] hat sich mein mystisches Wissen vertieft, meine Ankunft bei GOTT (wusûl) wurde bestätigt, meine Gewissheit erreichte neue Höhen und ich erhielt unendliche Gnaden.“

Die junge Mouriden-Gemeinschaft erlebte in dieser Zeit eine ihrer schwersten Prüfungen. Die Deportation ihres Führers schwächte das Engagement einiger Anhänger, während die Gegner des Cheikhs ihre Grausamkeit verstärkten und Gerüchte über seinen Tod verbreiteten.

Doch die Mouriden, angeführt von den vom Cheikh bestimmten Führern – Mame Thierno Birahim, Cheikh Ahmadou Ndoumbe, Cheikh Ibrahima Fall und andere – bewahrten ihren Glauben an den göttlichen Beistand und den Sieg der Wahrheit.

Besonders die Bemühungen von Cheikh Ibrahima Fall, der in Saint-Louis blieb, überzeugten u. a. den späteren Abgeordneten Carpot von der Unschuld des Cheikhs. Nach dessen Wahl setzte er sich für die Rehabilitierung von Cheikh Ahmadou Bamba ein.

So konnte der „Diener des Propheten“ durch GOTTES Gnade und wohlwollenden Willen am Dienstag, 11. November 1902 an Bord des Schiffes „Ville de Maceïo“ nach Senegal zurückkehren – nach fast acht Jahren Exil.

Der Empfang in Dakar und im ganzen Land war überwältigend. Man feierte die Rückkehr „dessen, der aus den Ländern zurückkehrte, aus denen man nicht zurückkehrt“, durch die alleinige Macht GOTTES, der erneut seine Verheißung erfüllte, „den Gläubigen beizustehen“.

Jërëjëf Boroom Tuubaa!